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《硬读《随园诗话》(250)》

真老实人  2019-07-11 08:27
名家圣手,也有敷衍之作。读诗学诗,还得看诗词本身,切勿为名头所惑。

卷七(二七) 【原书卷七·五七】

古无小照,起于汉武梁祠画古贤烈女之像。而今则庸夫俗子,皆有一《行乐图》矣。古无别号,起于史卫王,纨挎子弟创“云麓”、“十洲”之号,互相称栩。而今则市井少年,皆有一别字矣。索题者累百盈千,余不得已,随手应酬。尝口号云:“别号称非古,题图诗不存。”偶然翻撷《全集》,存者尚多;可见割爱甚难。然所存,亦十分中之一二。


小照,汉语词语,释义:1、指古代的人物肖像画。清·和邦额 《夜谭随录·孪生》:“汝既善画,盍写吾二人小照。”2、肖像照片。洪深《少奶奶的扇子》第四幕:“我想得你一张小照,您赏我一张做个纪念吧!”


武梁祠,位于山东省济宁市嘉祥县纸坊镇,是我国东汉晚期一座著名的家族祠堂,其内部装饰了大量完整精美的古代画像石,也是我国最具代表性的一处画像遗存。它从宋代起就受到赵明诚、欧阳修等金石学家的重视,而自19世纪以来,西方学者也加入了这个行列。从流传的武梁碑文来看,武梁是一个学者,还是一个隐士,从腐败的政坛上逃离出来保持自己的清白。石刻图像除上古人物外,还有烈女、孝子、忠臣和刺客四个系列。 烈女系列人物共八位,选自汉刘向《列女传》。


行乐图,指作游玩消遣状的人像图画,或径指肖像画。《红楼梦》第四二回:“昨儿老太太又説:‘单画园子,成了房样子了。’叫连人都画上,就像行乐图儿才好。”

别号,指中国古代人于名字之外的别称。简称号。别号多为自己所起,亦有他人所起。与名、字无联系。在古人称谓中,别号亦常作为称呼之用。例如苏轼,字子瞻,别号东坡居士。


史弥远,(1164—1233),字同叔,号小溪,别号静斋。明州鄞县(今浙江省宁波市鄞州区)人。南宋权相、奸臣,尚书右仆射史浩第三子。史载,史弥远权势熏灼,太子赵竑心不能平,曾书字于几曰:“弥远当决配八千里”,又呼弥远为“新恩”,意他日当将史弥远流放新州或恩州。不知是否由此而致袁枚以为别号之起源。


称栩,亦作“称诩”。夸大;夸耀。出自《明史·徐石麒传》:“枚卜大典,日宣(人名:李日宣)称詡徇私。”


本人翻译:

(略)


真老实人言:

袁枚博学多才,但于考据一门,还是功力不逮,时常出错。中国人物画起源于周代,春秋战国时期则有大量神话人物与现实人物的画像出现。出土于湖南长沙陈家大山楚墓的《人物龙凤图》现存最古老的独幅人物帛画。而别号之始,则按照《左传》记载,至少在春秋战国时代就有了。《左传·昭公二年》“少姜有宠於晋侯,晋侯谓之少齐”晋杜预注:“为立别号,所以宠异之。”孔颖达疏:“盖以其齐女,故以齐为别号。”当然,本条诗话的重点不在于以上考据,而是记述了当时人们喜欢以自己为主角描绘《行乐图》,并请其在画上题诗的习俗。袁枚自己也承认,这些诗都是随手应酬。可见,名家圣手,也有敷衍之作。读诗学诗,还得看诗词本身,切勿为名头所惑。

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