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《谈谈仿古者的层次》

沧浪濯缨  2018-09-12 16:41
《可怜》
香国晚来魂黯然,连绵娇影弃苍天。
荒芜独过相思雨,枯槁犹成并蒂莲。
霜底芳华无彼此,月中波水映神仙。
芦花飘忽鸳鸯去,漠漠寒塘孰可怜?

 我们出于对古典诗词的喜好与爱慕模仿学写,本无可厚非,但要明白仿古诗不是诗!
首先,它的出发点就是错的,真情才是诗词创作的起点源头。没有情感,没有思想,没有灵魂,没有深刻地表达自己喜怒哀乐的诗词,永远只是一个空壳,或是一堆堆砌的汉字,东一堆西一堆,无论再怎么堆,都是空洞不着边际。
   再者,打个比喻,你老兄家里非常有钱,照故宫模样,建了一座房子,它就是古建筑吗?无论你仿得再怎么神似,它还是假货!因与故宫紧密相关的人文历史是仿不了的。
因此我们说仿古诗词不是诗,是伪诗。

仿古诗人大概分以下三种层次,
(一)用僻字、繁体字,堆典故。
此种层次的诗人,可以说根本就不知诗为何物,其诗很“无厘头”地强用典故,脉涩不通,不知所云,效果是示人以高深莫测。给大家提个醒,除台湾等地区,凡是用繁体字者,多半是此种层次。

(二)追求古味神致。
此种层次的诗人,喜欢仿山水田园诗词的古味、古老意境,他们虽然也懂诗,但在抒胸意和仿古之间难以割舍、摇摆不定,说到底还是不懂诗词的用处之所在。

(三)仿神韵与技巧。
此种诗人层次最高,其诗不常用僻字典故,根本不屑于用繁体字,他们仿得太好了,仿得不露痕迹,仿得连自己都看不出来!他们懂诗,还懂诗的用处,但他们太过于崇拜出新,崇拜技巧,四处兜售从前人处所学来的那点技巧。
此种诗人学问虽深,但境界不高,为赋技巧强说愁!不懂大巧若拙,大雪无痕的道理。


诗是抒发情感的文字。
熊东遨先生讲:诗词无秘诀,有情便动人。 古往今来,凡是感人的诗词,无不倾注着诗人的一腔真情。
白居易《与元九书》
…就《六经》言,《诗》又首之。何者?圣人感人心而天下和平。 感人心者,莫先乎情 ,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。
诗者,根情,苗言,华声,实义。
上自贤圣,下至愚騃,微及豚鱼,幽及鬼神。群分而气同,形异而情一。未有声入而不应、情交而不感者。
圣人知其然,因其言…


写诗应该从情处入手,以情动人,注重形象思维。
诗词要有时代气息,不能一味“仿古”,仿古只能在初学者面前炫耀某种虚伪的气派。

诗源于天真自然之情,仿古者恰恰背道而驰,他们以仿古为荣,玩弄辞藻技巧,卖弄生硬晦涩,还自以为是,洋洋得意。
殊不知古人崇尚自然,追求的是自然淡泊的文风,于平淡之中见深情,于简洁之中见真理。

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