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《南山客《端午节三首》点评》

君子乎  2017-06-01 18:09
【蓝天诗苑2017年第三次笔会活动佳作点评】
端午节三首 文/南山客
(一)

龙舟竞渡鼓声扬,艾草悬门角黍香。
南北习俗皆有处,几分始自汨罗江。
(二)
汨罗江水越千年,惯见红尘悲与欢。
独有醒人惊浊世,余皆碌碌散如烟。
(三)
千载民风吊屈原,汨罗江畔复何言。
涛涛水自东流去,可与斯人洗旧冤?

    蓝天诗苑第三次笔会佳作迭出,我浏览后,觉得南山客诗友这三首七绝尤为突出。遵格格社长之命,不揣浅陋,略作点评。解读和点评有不当处,还望南山客诗友宽怀见谅。
    七绝之亮点,全在三四句。一二句不需要“精彩”,只需要做好其“本职工作”即可。一二句的“本职工作”,是为三四句做好铺垫和渲染。南山客诗友的三首七绝,一二句的本职工作都做得十分到位,而三四句也尽是亮点。

    第一首,一二句以景语描写端午“习俗”,然后三四句借此发感叹:这些习俗,究竟有几分源自汨罗江?言外之意,今天的人们,每到端午便竞龙舟、挂艾草、吃粽子,可是这龙舟、艾草、粽子的内涵,又有几人还清醒地识记?屈原的精神,还剩几分在这欢歌笑语之中?
    这一首若说缺憾,在全篇表层意义的设计上有欠缺:龙舟、粽子(角黍)都是“始自汨罗江”的,只有艾草不是,所以末句“几分”之问在字面上有未妥处。但此诗末句之内涵,颇显作者诗心和巧思,诗心、巧思,即才华。

    第二首,一二句不仅做好了本职工作,亦显出作者笔力。七绝一二句看功底,三四句看才华,这第二首将作者的功底和才华都展现出来了。
    万丈红尘,千古悲欢,汨罗江见证之。在历史的长河中,只有屈原那样的“醒人”因其发聋振聩而能留其名,其馀碌碌庸庸者,都随着历史的云烟而消散。
    这首佳绝,遣字精到,组句得法,感慨深沉,意境高远。君子乎竟找不出不足之处。

    第三首,一二句的铺垫很有特色 —— 第一句以中性、无感情色彩的笔触做一平淡的客观叙述,而第二句很快地就以带有强烈感情色彩的“复何言”三字惊人之心,这正是于无声处起惊雷,让读者产生强烈的“悬念”—— 作者要感叹什么?到第三句,作者却不马上将这悬念揭出,而是出一景语,“涛涛水自东流去”,在为末句打前锋的同时,吊足读者;到最后一句,读者被悬起的心因得到“解惑”而落,可是马上又随着那江水而澎湃起来 —— 这一句反问,留给读者的,何尝不是另一个更为深远的“悬念”。屈原之冤屈,后人已为他洗去;可是,对于屈原自身,意义何在?更为重要的,更为重要的(按,此处非笔误而重复),是 —— “斯人”可不是单单指屈原一人,而是还可指那些如屈原之人,在过去的历史长河中,在将来的历史长河中,那些有名、无名的忠直之人,他们之“冤”,这涛涛江水能为之尽洗否?
    综观南山客诗友三首七绝,其一才思最显,其二笔力最显,其三章法最显。

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